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马上注册 注册原因写：爱三多老银
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<p align="center">金银首饰正流行 穿金戴银有讲究<br/></p>
<p> 金银首饰现在也很流行。首饰应该讲究搭配，包括首饰之间的搭配、首饰与化妆的搭配、首饰与服装的搭配、首饰与环境的搭配等。</p>
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<p> “《满城尽带黄金甲》中的女性发型和装饰如果参考出土文物、唐代绘画、壁画等，会更加真实有趣，而且不影响影视故事对华美的追求；巩俐等女演员服装中的袒胸露肌有些过分，尽管这种服装在开放的唐朝曾一度流行，中国传统服装尽管也有动态变化，但总体是封闭式的，宽松型的。金银首饰现在也很流行。首饰应该讲究搭配，包括首饰之间的搭配、首饰与化妆的搭配、首饰与服装的搭配、首饰与环境的搭配等。”</p><br/>
<p> “黄金、白银用天赋的色彩描写了生活的诗、历史的事……”北京大学考古文博学院教授、博士生导师齐东方先生如是说。也就是这种天赋的色彩及良好的延展性，使金银器的饰品功能历久不衰——直到今天，人们仍视其为华贵首饰。</p><br/>
<p> 那么，古人是如何使用金银饰品的?影视剧中金银饰品的使用有哪些不妥?现代人如何使用金银首饰方可体现文化韵味?围绕这些问题，记者吴聿立 与齐东方先生进行了一次意味深长的对话。</p><br/><br/>
<p> 金银做食器可长生不老？</p><br/>
<p> 记者：古代金银器除具有您在“立武则天为后受阻 唐高宗车金贿重臣”一文中提到的诸多功能外，还是神秘与崇拜的象征，如汉代开始认为如用金银做食器，可以长生不老。</p><br/>
<p> 齐东方：现在看来显然这是一种偏见，但它使一些帝王、贵族疯狂地追求和占有金银。这种背景在考古发现中有所反映：西安出土的金灶就是做饭用的，里面有金米，表现煮米的情景;山东也发现了同样的金灶，有“宜子孙”字样。人们借助金银器来表达他们的愿望，显示对生活的追求。</p><br/>
<p> 这种祈求长生不死的愿望也渗透到丧葬中。《汉书》明确记载：帝王死了以后用金缕玉衣，列侯、始封贵人等用银缕玉衣，长公主这些人用铜缕玉衣，即用金丝、银丝或铜丝把玉器连缀在一起，做成葬服。就是说，金银同时反映了一种保护身体、强调等级的作用。所以我们说，金银在古代社会中成了神秘与崇拜的象征。到南北朝时期情况稍有变化——佛教在中国兴盛，建造寺院、造佛像，多用金或鎏金，这个时期金银器的制造和一些信仰联系在一起。但也可以看到一些器物，如三国墓葬出土的一个银唾壶、东晋墓葬发现的银碗、北魏墓葬发现的银耳杯等。</p><br/>
<p> 记者：出土的这些器物是不是说长生不死这种观念此时还很流行？</p><br/>
<p> 齐东方：对。比方说晚唐大臣李德裕直接引用《汉书》劝说敬宗皇帝，说用金银做食器可长生不死。考古发现的唐代金银饮食器皿也很多。可见汉代到唐代，人们把金银作为一种崇拜象征是一成不变的。如果说有不同的话，唐代金银器更明确了等级地位的象征，明确规定一品以下的官员不可用金做食器，六品以下的不可用银做食器等。</p><br/>
<p> 事实上能不能遵守是另外一回事，考古发现有违背这项规定的现象，这个问题从反面说明：由于神秘观念的驱使，由于长生不老的愿望，使人们冒着风险来违反法律行事。</p><br/>
<p> 金项链应搭配淡雅旗袍</p><br/>
<p> 记者：可见，金的价值观念已经渗透到中国人的思想深处，使它们由纯物质领域突显于精神层面，影响着普罗大众的思维。</p><br/>
<p> 齐东方：是。黄金在中国传统文化中很特殊、很神奇，甚至潜移默化地改变着人们的思维和行为方式，波及到日常生活用语的使用，如形容永不失效的承诺为“金口玉言”，不可改变的原则称“金科玉律”，时间宝贵称“一刻千金”，坚固无摧叫“固若金汤”，称聪明漂亮的男孩是“金童”，出身高贵女孩为“金枝”，豪华而腐朽的生活是“纸醉金迷”，人由坏向好的转变称作“浪子回头金不换”等。</p><br/>
<p> 记者：金银器虽与人类的历史和生活有着紧密的联系，但就使用而言，中西却截然不同，这和文化差异有关吧？</p><br/>
<p> 齐东方：中国首饰、服饰注重色彩，不依赖光源，因此在装饰中黄金、白银受到青睐;欧美人喜欢钻石，利用光源体现装饰美。这大概是中西不同文化与审美的差异。</p><br/>
<p> 记者：请结合古代金银饰品的使用情况，给现代“爱金一族”提一些使用建议。</p><br/>
<p> 齐东方：金银首饰现在也很流行。首饰应该讲究搭配，包括首饰之间的搭配、首饰与化妆的搭配、首饰与服装的搭配、首饰与环境的搭配等——一条精美的金项链配上工装游走在建筑工地上总会感觉别扭，不过配上淡雅的旗袍出现在晚宴上会惊艳四座。</p><br/>
<p> 唐代人的装束很讲究，唐代诗词中有“双鬓隔香红，玉钗头上风”、“小鬟簇花钿，腰如细柳脸如莲”、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”等等，可以想象合适的搭配在合适的环境下产生的特殊美感和魅力。</p>
<p>“黄金甲”中的女服有些过分</p><br/>
<p> 记者：或许具有易表现工艺品中的难、巧、细、精的特点，所以开创艺术创造新天地的金银器在文物中格外引人注目，您能否介绍一下典型饰品的情况？</p><br/>
<p> 齐东方：佩戴的饰品很多，不同时代也不同。如汉代的腰带金扣，纯金铸成，正面纹饰采用浅浮雕，主体为猛兽咬斗场面，整体浮雕透出浑厚与大气;唐代有一种叫香囊的器物，器体共分3层，由同心机环相连接：外层通体透雕缠枝葡萄纹，最内层为一盛香用的盂，盛香后内部具有一定的重量，无论怎样转动，香盂皆保持平衡，火星、香灰不会洒落出来，既适于悬挂又能随身携带，也可以随意放置，这是贵妇人随身携带的物品;明代定陵神宗皇帝佩戴的金冠，用极细的金丝编织而成，冠后部编饰两条对称的蟠龙，龙头于冠顶会合，构成二龙戏珠图案。此冠结构巧妙，金丝纤细如发，编织紧密，薄如轻纱，显示了明代金细工艺的高超技艺。</p><br/>
<p> 记者：金银饰品在不少影视剧中都有出现，电影《满城尽带黄金甲》更是如此。几天前在您家中聊天时，您曾提出该片中有些金银饰品的用法有些失真，特别是人物的装扮，请具体谈一下好吗？</p><br/>
<p> 齐东方：中国古代文化常常被误读，一般民众对古代知识或印象的来源中，戏剧、电视剧、电影是重要途径，其实并不可靠。《满城尽带黄金甲》中的女性发型和装饰如果参考出土文物、唐代绘画、壁画等，会更加真实有趣，而且不影响影视故事对华美的追求。如唐代出土的钗、簪、梳等，就是当时贵族女性使用的物品。特别是梳，在唐代不光是女性梳发之用，更重要的是插在头上做装饰。</p><br/>
<p> 《满城尽带黄金甲》中巩俐等女性演员的服装中的袒胸露肌有些过分，尽管这种服装在开放的唐朝曾一度流行，中国传统服装也有动态变化，但总体是封闭式的、宽松型的。有两点值得注意：以肩部为支撑点;人体与衣服之间有空间。通常直线裁剪，可折叠，不必悬挂。在传统思想和美学精神影响下，中国服饰风格保守、规矩、含蓄，不借助衣服的结构表现人的躯体美感，追求通过广袖、披帛、飘带等装扮来表现人的身份地位、精神气质。这种服饰仿佛感觉到那远古之风悠悠地飘来。</p><br/>
<p> 记者：我们之所以探讨这个问题，不是在挑历史剧的刺儿，而是这些情况的出现会误导观众对传统文化的认识与理解，您说是不是？</p><br/>
<p> 齐东方：对，现代戏剧、电视剧、电影、美术作品、古装表演等，是文艺作品，“高于生活”，为了表达某种意境或目的，变形、想象成分都有，有时还需要夸张粉饰，甚至无中生有、插科打诨都可能。这不是编导、设计师的错，影视作品不是历史。但观众不必认真，不能将故事人物、服饰等信以为真。</p><br/>
<p> 其实，博物馆展出的历史文物也会误导观众。把明朝的服装器物说成是唐朝的肯定不行;笼统唐代也是不存在的，因为唐代前、后期差别很大，把唐后期说成是前期的也是张冠李戴。如唐代袒胸露肌的女性形象，是特定时期、特定场合的事物，不能推而广之来概括唐代风尚。人们会在博物馆的真实服装、器物等方面获得对古代生活的认识，然而历史是动态的发展过程，其间会发生重大变化。</p>
<p>古话说：金生丽水，玉出昆冈。这丽水就是金沙江，因出沙金而得名。金有沙金和山金两种，前者出在河水中，受河流冲击、淘洗而成，后者为原生矿，在山脉中、岩石里。一般沙金天然就有较为纯净的，而山金需要提炼。在现代矿物学中，把无须提炼就有一定纯度的金块或金粒，叫做自然金。有大块的，如狗头，叫“狗头金”;有小一些的，叫“马蹄金”;更小的，叫“麸金”，往往从水鸭的肚子里可以找到。《异物志》记载：“居人多养鸭取屎，以淘金片，日得一两或半两，有终日不获一星者。”</p><br/>
<p> 黄金在中国传统文化中属于“金石类”，金石类为“气之核、土之骨”，“大则为岩崖，细则为砂尘。其精为金为玉，其毒为矾为砒”。金石类的东西有个共性，就是气燥、吸血，为气盛阳刚之品。所以，古人拿它来镇宅、辟邪，提升人的威望和气质。《地镜图》说：“黄金之气赤，夜有火光及白鼠。”又说：“山有薤，下有金。”意思是，山上长野蒜，山里就藏有黄金。《本草纲目》认为，黄金有治疗肺痨的作用，可安养五脏、托毒排脓，可治小儿受惊等。黄金极软，足赤的(含金量95%以上)，弯曲自如。</p><br/>
<p> 一般亚洲人喜欢纯金首饰，而西方人喜欢掺杂其他元素的K金，以更好地适应工艺要求，来做成很有设计的物品。从这点来看，亚洲人更注重黄金的财富性和物质性，而西方人则注重它的色泽和外在美观。中国唐朝时期，是金器繁荣的年代，制金工艺相当发达。在我国，与加拿大枫叶金币、南非金币等世界名金币齐名的熊猫金币是相当不错的投资性金币。该金币含金量纯，工艺好，大小适中(标准国际1盎司)，手感极佳。</p><br/> |
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发表于 2008-6-14 13:48
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