暗香盈 (持续更新中）

凤舞九霄

印模（发现这些小玩艺和我剪的窗花很相配）{:soso_e120:}

凤舞九霄

放到太阳下晒干

凤舞九霄

成品

凤舞九霄

　　魏晋时，贵族阶层用香极普遍。石崇常令数十侍女口中“各含异香，使行而笑语，则口气从风而扬。”还以沉香粉洒于床上，体轻而能不留脚印者得赏。《拾遗记》中还载：孙权之子孙亮曾有绿琉璃屏风，晶莹剔透，孙亮宠爱的四个美人朝姝、丽居、洛珍、法华皆为“振古绝色”。且有美妙的香气。孙亮常在月下将四人围在屏风中，合其香而闻之。因其香沾衣则逾久逾香，且百洗不退，故名“百濯香”。孙亮之居室也名为“思香媚寝”。

清朝银匠

喂喂！这美妞我在旺旺上见过呢！有才又漂亮！{:soso_e120:}

闲花房

额~只知道吃了上顿找下顿的飘过~美女真好雅兴~敬仰有如滔滔江水~

凤舞九霄

　　此际，道教与佛教的兴盛，也推动了香的使用。道教有多种《香赞》、《祝香咒》，诸如：“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前……”在佛教中，香既被视为供养之物，又用于调和身心，在诵经、打坐等功课中辅助修持。《维摩诘经》还载：在娑婆世界之极上处，有佛土名为“众香”国。十方世界中，以众香国的香气最为美妙，“香作楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气，财流十方无量世界。”其处之佛为“香积如来”，以香开示众生，天人坐于香树下，闻妙香即可达到智慧功德之圆满。佛教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。如《戒德香经》所记，佛陀曾对弟子阿难讲到，持守善德的人具“戒香”，此无上之得非世间众香所能相比，无论顺风逆风都畅达无碍。王昌龄的《题僧房》：“棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。”李白的《庐山东林寺夜怀》：“天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。”诗中所说的天香、异香，都是佛的境界。禅是一个香世界。

佳祺

心灵手巧{:soso_e163:}

凤舞九霄

　　一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟，或笔直冉冉而上，或迂回缭绕而行；时而旺炽澎湃如坠雾中；时而形单孤拔如大漠孤烟静逸。潜心细品摄入鼻根之香，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……香的千姿百态，如梦似幻，似假还真，一如众生实相，皆是存在与虚无相续间的幻影……

凤舞九霄

　　薰香进入了文人生活后，出现了一批优秀的咏香诗赋，使香在天然的芬芳中又多了一分典雅的书香。曹魏时有尚书荀彧，好浓香薰衣，所坐之处香气三日不散。后人也常用“荀令香”、“令君香”来形容人的风雅倜傥，如王维的“遥闻待中佩，暗识令君香。”极富情趣的是谢惠连《雪赋》的“围炉薰香”：“携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”雪夜暖帐，美酒佳人，剪灯夜话，真是幽香醉软、情致欣然。