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有些东西是特例情况,那是因为由于很强的特殊的地域或民族特质引起的文化特殊现象,而地域文化一般是缘于部落与外界的割裂\封闭的地域或民族隔阂或两者兼有之东西,如红山文化,良诸文化等等,时代越早越可能形成地域文化和民族文化,才有可能形成文化特例.对于北方草原文化,北方草原文化到底是一个什么样的概念?我是理解不了的,给人感觉它有点太跨越时代的特质,对于北方草原的地域和民族概念不同的文化恰有点笼称而归之,反而弄糊了.如果把看不懂怪异的东西归于北方草原文化,或者因为北方草原文化包罗万象的地域和民族多样特质混淆文化时代性而推及某件物件为一个时代和地域的依据,我觉得是不科学的.车马具制度比如鐍,它是有舌或有喙状突起物的环状物,可用来固定革带,在春秋晚期到东汉出现,时间跨度也是明确的,考古有长江流域,中原以及北方,有出,在地域上,汉,匈奴及东胡活动区域的马具使用,谁影响谁没有定论。长江流域,中原,北方草原,在长期的相互的战争\商品交交易中产生的文化影响\交流与融合是必然的,完全割裂是不可能的,车马具制度也是一样的.鐍这种无形文化的有形形式存在,可见证于今天我们能看到的已经出土的物质文化遗产中,其实很大程度上已经没有特别而言的.如果超时期和地域的怪异文饰作为特例,大概也是不现实的. |
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